L'origine du commerce

0:00:00 Sketch de début

0:00:52 Introduction

David Graeber: Debt: The First 5000 Years

0:01:28 Une belle histoire

0:07:45 Un mythe hégémonique

Si cette histoire est racontée par tous c'est parce que le premier à l'avoir racontée comme ça en 1776, c'est le fondateur de la science économique, Adam Smith dans son livre phare la Richesse des nations [...]
Même Karl Marx [...] n'a fait que reprendre tel quel ce mythe [...]
Engels [...] avait bien tenté d'apporter quelques nuances.

0:11:39 Ce que tu dis n'a aucun sens

0:15:39 Le troc introuvable

Caroline Humphrey écrivait en 1985 : « C'est bien simple aucun exemple d'économie de troc n'a jamais été décrit ».

0:18:42 Des êtres commerciaux ?

0:27:35 Communisme primitif

Depuis les travaux de Lewis Henry Morgan au milieu du 19e siècle on sait que l'institution économique principale de la société iroquoise traditionnelle, c'est la maison longue ou la plupart des biens sont entreposés, et où le conseil des femmes organise la distribution selon les besoins des membres de la tribu [...]
Marx avait lu les travaux de Lewis Henry Morgan et a laissé quelques notes à ce propos. À partir de ses notes Engels a écrit l'essai l'Origine de la famille de la propriété privée et de l'État en 1884. Un état primitif de communisme ça ne pouvait que plaire aux marxistes.

0:30:26 Nuances

Le troc n'est pas inconnu des chasseurs cueilleurs nomades mais ils ne le pratiquent jamais à l'intérieur de la tribu. Le troc, c'est ce qu'on fait avec les autres tribus, les étrangers, comme une alternative à la guerre et au pillage. Il est toujours entouré de rituels [...]
Beaucoup de peuples ne pratiquent même pas le troc entre tribus mais plutôt un système que Marcel Mauss, l'un des pères de l'anthropologie, a appelé le don contre don. Le modèle sur lequel se base Mauss, c'est le potlatch une tradition d'origine amérindienne [...]
On a longtemps cru que la sédentarisation était dûe à l'invention de l'agriculture et de l'élevage, mais en fait certains chasseurs-cueilleurs se sédentarisent juste parce qu'ils ont trouvé une source de nourriture abondante à un endroit comme une rivière riche en poissons et certains peuples pratiquent l'agriculture et l'élevage sans vraiment devenir sédentaires [...]
Dans le monde antique les institutions politiques ou religieuses sont devenus les plus grandes émettrices de reconnaissances de dette, donc de monnaie [...]
La plus ancienne forme d'écriture connue, c'est l'écriture cunéiforme en Mésopotamie. On a retrouvé des milliers et des milliers de tablettes d'argile couvertes d'inscriptions cunéiformes dont les plus anciennes datent de 3500 ans avant Jésus-Christ, Et quasiment toutes ces tablettes ne sont que d'interminables registres de dettes tenus par les temples [...]
C'est seulement vers 700 avant Jésus-Christ que la monnaie-métal est arrivée, et avec elle le commerce à grande échelle au sein des communautés, et la division du travail, et ça, presque simultanément en mer Egée, en Inde et en Chine.

0:40:35 La monnaie-métal

Pourquoi les rois se sont ils mis à émettre leurs reconnaissances de dettes sur des métaux précieux, pourquoi se sont ils mis à distribuer leurs trésors à la population et à leur réclamer de les leur rendre en impôts, au lieu de prélever l'impôt comme ça c'est fait longtemps, directement en choses utiles, comme le produit des récoltes ? La réponse est à la fois simple et perturbante : pour les obliger à faire du commerce !

0:43:06 La conquête par le commerce

-700, c'est aussi la période où des empires ont commencé à s'étaler sur des distances énormes, des distances qui empêchaient de ravitailler et de contrôler en permanence les troupes depuis les capitales. Les troupes devaient donc se nourrir en pillant directement les peuples conquis. Ça encourageait les révoltes [...]
La solution à ce problème [a été de] payer les soldats avec des rondelles de métal précieux [et d']exiger des populations conquises qu'elles payent leurs impôts avec ces mêmes rondelles de métal [...] qu'elles ne pouvaient se procurer qu'auprès des soldats [...]
Les populations conquises n'avaient donc d'autre choix que de ravitailler les troupes conquérantes [urbanisation, spécialisation ...]
C'est seulement par cette violence institutionnelle constante qu'on peut forcer les membres d'une communauté à [entrer en concurrence] pour que les échanges deviennent le type de relation majoritaire [...]
Quand l'état s'effondre, les gens qui ont du se spécialiser et faire du commerce toute leur vie avec les autres, ne voient pas d'autre solution que de continuer à échanger sans l'intermédiaire de la monnaie, donc à faire du troc, et puis petit à petit en quelques siècles, [ils] se déshabituent et beaucoup d'entre eux se remettent à cultiver et à faire de l'élevage pour nourrir leurs familles, et à emprunter à leurs voisins quand il manque quelque chose. Ce qu il reste alors de commerce se fait à nouveau avec des monnaies locales fondées sur des reconnaissances de dettes privées. C'est ce qui est arrivé en Europe après l'effondrement de l'Empire romain et pendant tout le début du moyen-âge, jusqu'à ce que des États deviennent à nouveau suffisamment puissants.

0:47:05 Chartalisme

La chartalisme est une théorie développée au début du 20e siècle par l'économiste Georg Friedrich Knapp et le juriste Alfred Mitchell-Innes, et qui a influencé John Maynard Keynes dans son Traité sur la monnaie de 1930 [...]
Quand le maréchal Gallieni a introduit le Franc malgache en payant les fonctionnaires coloniaux avec et en exigeant des Malgaches qu'ils payent leurs impôts avec, il expliqué sans détours qu'il cherchait à créer un marché qui n'existait pas et à rendre les Malgaches dépendants de la consommation.

0:49:49 Pourquoi l'or ?

0:53:02 La revanche des bourgeois

0:56:04 A quoi sert le mythe

1:00:57 Une science libérale ?

1:05:55 Conclusion

1:07:47 Sketch de fin